阿里山國家森林遊樂區內社區居民正在接受林務局嘉義林區管理處委託臺灣生態旅遊協會辦理的解說員訓練，培力方式多樣，課程內容多元，延續時程很長，要求嚴格紮實，但正在受訓的學員不因日常繁忙及受訓負擔大，仍樂於參訓並積極學習，是讓我與計畫主持人郭育任理事長都極為感動的一群在地居民。
難能可貴的，不少居民學員除了咀嚼所學外，也嘗試學習生態攝影，記錄園區自然物種。有的學員還自行認真研讀課堂提供外的許多資料，例如陳靖芹小姐，她博覽資料，就發現文獻上記載阿里山曾有「慰靈塔」，但近代官方或私人出版的書籍、學術報告似乎沒有圖文提過「慰靈塔」，網路只有一篇「阿里山的遺忘角落」講到這個塔。她努力尋找資訊，經過她的聯繫加上臺灣生態旅遊協會出公文申請，獲得台南市立圖書館同意提供慰靈塔碑文數位檔，證實確有這個碑的存在。但「慰靈塔」是否即為「樹靈塔」，若非，則碑在哪裡？慰什麼靈？目前查無資料。於是陳小姐求助於最會考證的嘉義林管處資深志工王弘明老師，王老師於是撰文回覆。我徵得王老師同意，將該文分享於此，讓更多人知道阿里山國家森林遊樂區內，除了琴山河合博士旌功碑、殉職者紀念碑、頌德碑等現存日本時代碑外，還曾經有過「慰靈塔」這樣的碑。
《阿里山亂彈》第196彈-慰靈塔？-王弘明撰-20211014
太厲害了！參加「阿里山國家森林遊樂區在地解說員」培訓的學員，硬是要得！不因遊客只是休閒就降低對解說精確性的要求，也非僅全盤接受講師授課內容，在仍須為事業、工作、家庭奔波之餘，還能抽出時間與精神，對解說內容一一驗證，實在令賦閒者汗顏。
在阿里山遊樂區中，樹靈塔應是最無爭議的題材，先進仍不輕忽，找出專家才能挖掘到的資料，詢問究竟是「樹靈塔」還是「慰靈塔」？目前位置是原始設置地點嗎？
第一張是阿里山「慰靈塔」設立由來及碑文
上圖內容，昭和十年(1935)由大日本製糖、鹽水港製糖、明治製糖及一些人士等贊助，在阿里山上設立「慰靈塔」，且附有碑文！ （取自台南市立圖書館新高阿里山八號數位圖檔）
第二張先進從wiki找到的阿里山神社位置圖。
這真是難解之謎！阿里山上包括旌功碑、頌德碑、殉職者紀念碑等等，甚至二萬平、奮起湖等地的紀念碑，都未見有此碑文，然而白紙黑字，難道此「慰靈塔」是「樹靈塔」嗎？
1935年也是日本人佔領臺灣後的「始政四十周年」，有許多慶祝活動，其中最轟烈的應該是盛大的博覽會，阿里山也是會場之一，高山博物館、貴賓館就是為配合此活動而興建的，然而卻未曾於其它文獻見到有關「慰靈塔」的相關敘述，至今阿里山也未聞有此塔。
由於與「樹靈塔」僅一字之差，難道與其有關嗎？樹靈塔不是因為白米煮出紅飯而建嗎？哪一年設立呢？
最早有關樹靈塔的記載，是在1934年為了慶祝「阿里山事業創始二十五周年記念式」(日本人的阿里山事業創始從1909年算，想必是因這一年從藤田組收回後，開始官營開發。)從嘉義市到阿里山舉辦了一系列慶祝活動。
根據當年3月25日《臺南新報》報導，3月24日的紀念活動從嘉義市開始，在嘉義驛前路口，設置阿里山國立公園協會的祝賀塔。清晨5點30分活動開始鳴炮三響，5點54分，木材業重要成員與嘉義市各級長官、校長與州市協議會員等81人搭第一列火車上阿里山；總督的代表內務局長小濱淨鑛，與來自臺北的要人及媒體79人搭6點57分出發的第二班列車；第三班列車於7點9分，搭載營林所人員及民間人士60餘名。
三列火車均停靠二萬平午餐後再出發，第一列於12點30分、第二列13點抵達阿里山驛(沼平)，第三列13點24分抵達神木驛，三列列車的來賓連同山上人員共約400人，在阿里山小學校之會場進行慶祝儀式，重要人士致詞、頒獎給績優人員，合照後儀式在14點50分結束。
然後前往神社旁的「大弓場」繼續「樹靈祭」，15點整由嘉義神社社司長束有鄰(究竟是長東有鄰還是長束有鄰，又是另一樁公案，在2014年7月檜言檜語中有所討論)，進行修袚降神獻饌儀式，然後由營林所嘉義出張所的所長，長友綠唸讀祭辭。營林所長與嘉義出張所長，各自種植了柏屬的記念樹，此為阿里山首次出現以「樹靈」為名的祭典，且3月25日的《臺南新報》清楚寫出「樹靈祭…..於小學校校庭比隣之阿里山神社境內左邊樹靈塔豫定地舉行」。
下兩圖：嘉義神社的社司，到底是總督府職員錄內的「長東」，還是檜意森活村棟札上的「長束」？也是費解公案。
第三個儀式則是「慰靈祭」，也是當天最後一個活動，祭祀進藤熊之助、二宮英雄等70餘位殉職者，16點時結束所有儀式。類似此種慰靈祭在阿里山並非首次，最早一次應是1919年，與阿里山神社遷座式及阿里山寺入佛式同時舉行，立於慈雲寺前的「殉職者紀念碑」沒有其它文字，何時興建也是個謎。
由以上敘述，樹靈塔是在神社左邊，先進從wiki找到那張圖，是火災後的阿里山寺（今「慈雲寺」）1925年重建時，同時將神社的社務所由現今工作站前，遷移到小學校前方，去掉藍晒背景後該圖如下：
這一張圖並未繪出樹靈塔預定地的大弓場，但是在日本國立公園權威田村剛，受日本總督府之邀，來台考察阿里山後，1929年所提計畫書內，有張圖清楚標示出弓場位置，如下圖：
由以上的記載研判，先進傳來的「阿里山頂慰靈塔の由來」，應是以殉職者為對象，與樹靈塔以樹為對象不同，兩者應互不相干才是。究竟有無慰靈塔？若有，是在阿里山何處及因何消失？若無，則第一張圖該如何解釋？或許因神社一帶是神秘之地，故成為不解之神秘！？
而1934年樹靈祭舉行時，只是在預定地進行儀式，尚未蓋塔，事實上樹靈塔建於何時也是個謎，目前僅知在1943年5月13日的《臺灣日日新報》上，看見樹靈塔的相片出現。
雖然無法明確回覆先進之疑惑，但還是要再次對阿里山在地解說培訓的學員，及主辦的臺灣生態旅遊協會團隊，致上敬佩之意！多數的導覽解說培訓班，結訓就等同結束學習，能培訓出如此持續孜孜不倦，嚴謹求證解說內容，自我要求嚴格的團隊，可說是鳳毛麟角。
除此之外，更厲害、更令人佩服的，是將已消失的阿里山百年歷史性紀念物，僅憑文獻的斷簡殘章，排除種種困難復刻重現，即將公諸於世，請拭目以待！
最後，再次致上敬意！太感動了，所以要表達三次。
《世界歷史中的孫中山、蔣中正與宋美齡》國際學術研討會論文集 2016
「張力/遷台初期蔣介石對美、對日關係的思考，1950~1952」
1941長谷川清總督巡視阿里山，在慰靈塔前合影。 圖取自：Prince Wang 臺灣古寫真上色x今昔時光機交流團
圖中的碑叫作「慰靈塔」，位於阿里山寺（今慈雲寺）區域，由嘉義白齡會發起興建，用來告慰日本統治臺灣以來民間身故人士，1936年4月18日除幕式（揭幕式）。
註：本文考證或仍有疏漏之處，仍須深入查證。
延伸閱讀：
1.
阿里山慰靈塔興建由來，紅框處所述之相片請看下圖。 擷取自「獏の駐在所」部落格文「阿里山遺忘的角落」
此圖即「阿里山遺忘的角落」文中所述（上圖紅框處）應是戰後拍攝之慰靈塔相片 取自《日本統治時代台湾の動物慰霊碑—畜魂碑・獣魂碑を中心に》（P.19 總頁365/632 画像18）
2.本網誌「阿里山森林遊樂區解說員訓練」、「導覽解說」專欄各文
