總見官場小丑跳梁、官箴不彰、弄權瀆職、貪污舞弊，些許政治人物、公務員不知「廉潔」，有的甚至「一條龍」牟利，大官大貪，小官小貪，悲哉！
近日讀書，得知「廉潔」一詞最早出處，錄數句於后：
「廉潔」一詞的由來
「廉」，原意是指廳堂的側面，兩牆夾角這個地方，後來引申為清廉、清潔、公正、明察等含義。「潔」，本義是指乾淨、潔淨，後來用來形容人的操行清白、志行高潔。
「廉潔」一詞最早見於屈原《楚辭•招魂》：「朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫。」
大意是，我從小就信奉清白而廉潔的準則，始終遵循道義，從未懈怠。這是傳世文獻中將「廉」「潔」並列使用的最早記載。東漢學者王逸為這句話作注時，進一步闡釋其內涵：
「不求曰清，不受曰廉，不汙曰潔。」
大意是說：不謀求個人的私利私權，這是清；不接受他人不恰當的饋贈，這是廉；不讓自己清白的人品受到玷污，這是潔。此後，「廉潔」逐漸被廣泛使用，衍生出不求不受、兩袖清風的廉潔文化。
「 清廉」由來應亦如是。
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我詢問DeepSeek，回答更完整，內容如下：
一、字詞拆解：「廉」與「潔」的本義
「廉」原義為 「側邊、稜角」（《說文解字》：「廉，仄也。」），引申為 「方正、有稜角」，比喻人的品行端方不苟。進一步衍生為 「不貪、節儉」（如《廣雅》：「廉，清也。」），特指不貪取財物、行事正直。
「潔」本義為 「乾淨、清潔」（《說文解字》：「潔，淨也。」），後引申為 「純淨無瑕」，形容品德高尚、無污點。
將兩字結合，「廉潔」一詞強調 「品行方正、清白不貪」 的綜合意義。
二、歷史文獻中的早期使用
「廉潔」作為合成詞，最早可見於戰國至漢代的文獻，與儒家、道家思想對道德修養的要求密切相關：
《楚辭》
屈原〈招魂〉：「朕幼清以廉潔兮，身服義而未沬。」
此處屈原以「廉潔」自述，表示自己從年少時即秉持清白無貪的操守。
《莊子·盜跖》
「廉貪之實，非以迫外也。」
雖未直接使用「廉潔」，但已透過對比「廉」與「貪」，凸顯其道德意涵。
漢代典籍
《史記》、《漢書》多次出現「廉潔」一詞，用以表彰官員的清廉品格（如《史記·滑稽列傳》：「廉潔不貪，賢大夫也。」）。
東漢王充《論衡》：「案古纂畔之臣，希清白廉潔之人。」進一步將「廉潔」與「清白」並列，強化其道德屬性。
三、文化與政治背景的影響
儒家思想的推崇
儒家強調「修身」為治國之本，如《禮記·大學》云：「欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身。」
「廉潔」成為士大夫修養的核心價值之一，與「孝、忠、義」並列。
選官制度的需求
自漢代推行「察舉制」後，「孝廉」成為重要科目（「孝」指孝悌，「廉」指廉潔），直接鼓勵社會重視廉潔品行。後世科舉制度也延續對官員廉潔的要求。
反貪文化的深化
歷代王朝均強調廉政（如明代《大明律》對貪污重刑懲治），使「廉潔」從個人道德提升為政治規範，成為評價官員的關鍵標準。
四、詞義的現代延伸
今日「廉潔」仍保留傳統涵義，但更廣泛應用於：
政治領域：形容公職人員拒絕腐敗、依法行政。
商業與社會：強調誠信經營、拒絕賄賂等價值觀。
國際語境：與英文 “integrity” 或 “incorruptibility” 對應，成為全球反腐敗話語的一部分。
總結
「廉潔」一詞源於古代漢語對個人品德的描述，經由儒家文化與政治制度的長期塑造，從抽象的道德概念逐步發展為具備社會規範性的核心價值。其演變過程反映了中華文化對「道德與治理結合」的深刻追求。
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