【登山家讚賞自己，愛山家讚賞山，兼有兩者就是寫生家吧！】
約十年前，棄置於阿里山貴賓館地基下的兩幅殘破油畫，被台北藝術大學調查團隊發現，其中多多羅義雄的作品，文化部在2022 年7 月指定為重要古物。若硬要作比較的話，這幅油畫的文資地位甚至高於貴賓館。多多羅義雄畫作名稱為《新高山》，另一幅由小早川篤四郎的畫作名為《新高山遠望》，為何兩人均以玉山為作畫題材，其中是否有特殊緣故？
下圖：多多羅義雄《新高山》，文化部列為重要古物。林業及自然保育署嘉義分署
明治維新後，日本的近代畫壇也興起「山岳」畫作風潮，部份山岳畫家先後來台，如石川欽一郎、鄉原古統、鹽月桃甫、木下靜涯等，這些人或擔任教師，或兼任畫展審查，對台灣近代畫風影響深遠。
其中以石川欽一郎的影響最深，他的作品在1907年入選第一回日本「文部省展覽會」，同年被日本陸軍派至臺灣擔任翻譯工作，並兼任總督府中學校、國語學校的圖畫教師，致力於推動西畫，山岳也是他的繪畫題材之一，許多弟子如藍蔭鼎受其影響，將台灣山岳融入畫作中。他曾經說過：「登山家讚賞自己，愛山家讚賞山，兼有兩者就是寫生家吧！」
下圖：石川欽一郎/維基百科
另外，日本臺灣總督府籌畫成立國立公園時期，從日本聘請知名畫家、攝影家、作家等來台宣傳。其中畫家有日本著名的山岳畫家丸山晚霞、岩田秀耕、藤島武二、平井榴所、生出大璧、岡田紅陽、吉永瑞甫等人，這批人以台灣眾多高山為題材，玉山、阿里山則是必畫山岳。
下圖：丸山晚霞的《新高阿里山風景 緋櫻と石楠花》，阿里山國立公園協會
而在台灣出生的日本畫家，也有不少人以山岳為題材，例如長期居住於嘉義的松ケ崎亞旗，台中的州的松本光治等人。據說松ケ崎亞旗曾有幅作品，原先以為是畫海邊，經學者發現才知畫的是塔山雲海。
上述的日籍畫家，不少人出身日本長野縣，如鄉原古統、木下靜涯、清水雪江、大澤清高等，或許是受家鄉地貌風土影響，對山岳情有獨鍾，而台灣的眾多高山中，玉山及阿里山是最受喜愛的題材，這些畫家把阿里山作為取景包廂，留下不少遠眺玉山畫作，阿里山得地利之便，也頗受青睞。所以貴賓館的兩幅畫作都以新高山為題，就毫不意外了，但其實除了玉山、阿里山外，塔山因其獨特地景與雲海，也常被作為創作題材，在日據時期，更曾引發「塔山事件」。
當時有位居住嘉義的畫家常久常春，生卒年不詳，從第一回臺展開始，先後七度入選於臺、府展，原本他以花草寫生畫為主，自臺展第六回起，雄心大起打算以五年時間，連續提出以新高山和阿里山為主題的大景觀作品。
在第六回臺展提出《新高山》如願入選，但第八回以《塔山》為題的一組雙屏風，卻僅錄取畫作的一半並被要求將定價折半，引起畫壇喧嘩，也被報紙廣為報導，如臺灣日日新報的〈2折1座屏風的東洋畫只入選陳列 1半／褻瀆神聖的藝術心／塔山的畫家、常久常春憤慨〉。
下圖：常久常春的完整《塔山》作品，第八回台展中僅錄取其右半部。臺灣日日新報1934年10月24日第7版
一幅畫作僅被錄取一半，同時還被要求將定價折半，無論在哪個年代，都會引起議論，當時擔任評審的的鄉原古統表示，是為了解救畫家，因此才選較好的一半入選，被時人譏為是評審的溫情主義。常久常春直到五年後，1939年才再度以《中支印象》入選第二回府展，是否受此事件影響而沉寂，就有待考證了。
下圖：常久常春被錄取的右半部。中央研究院 台展資料庫
而台籍畫家以山岳為題材也不少，嘉義的陳澄波眾所皆知，另外如臺中的陳慧坤，還有林玉山、藍蔭鼎、楊三郎也都曾以玉山入畫。光復初期的重要畫展作品中，雖不乏台灣其它高山，但以玉山及阿里山周遭最多。隨國民政府渡台的畫家如黃君壁、馬壽華，也有以阿里山為題材的作品，其中黃君璧曾與蔣中正一起上阿里山，蔣宋美齡在貴賓館內自辦自賞的畫展，即是由其指導。
此外在台北大稻埕出生的呂基正(1914 – 1990)，年輕時赴日學畫，曾在廈門擔任日軍通譯，二戰後回到台灣，也熱切投入高山畫作，他開班授徒並兼任藝專教授，帶領學生、畫友到各處高山寫生，推動山岳作畫不遺餘力，是討論山岳畫家時，絕不能遺漏的重要人物。
上述以山岳作為題材的畫家，對象尚有次高山（雪山）、大霸尖山……等等，但東亞第一高峰的玉山，無疑是最醒目焦點。阿里山以有火車可達交通之利，且適宜眺望玉山連峰，本身地景資源也豐富，自是山岳畫作中常出現的佳客。
（編按：日本人稱玉山為「新高山」，雪山為「次高山」。請參考「新高山與次高山的命名由來」）
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